|
مقدمة
إذا كانت متحركة
إذا كانت ساكنة فلها حكمين :
مقدمة :
هذا المبحث مختصر
جداً ، وموضوع الرأآت مختلف حوله ، ولمزيد من البحث
راجع كتاب غاية المريد في علم التجويد للشيخ عطية
قابل نصر .
ينفرد حرف الراء
عند ذكر صفاته بكونه مكرراً ، وهي صفة لازمة لغلظه .
ويوصف الراء بهذه الصفة
لكونه قابلاّ للتكرير، ومعنى التكرير: ارتعاد رأس
اللسان عند النطق بالحرف. فيتولد من ذلك راءات عدة ،
وينبغي الاحتراز من التكرير لأنه خطأ كما ينبغي
الإحتراز أيضاّ من المبالغة في إخفاء الراء
المشددة وهذا خطأ أيضاّ .
وللراء - عند النطق
بها - إحدى صفتين : الترقيق أو التفخيم (الأصل في
الراء أن يكون مفخماً) ويتم ذلك وفق لحركتها أو حركة
ما قبلها.
أعلى
إذا كانت متحركة فحكمها
الترقيق : إن كانت
مكسورة {رِجال} ، {رِحْلة}.
التفخيم : إن كانت
مفتوحة أو مضمومة {رَبَّنا}
، {رُزِقوا}.
أعلى
إذا كانت ساكنة
فتنقسم إلى قسمين :
إذا كانت ساكنة سكون أصلي
أولاً : حكمها
التفخيم إذا كان قبلها فتحة أو ضمة {العَرْش} ، {انظُرْ}.
ثانياً : إذا كانت
ساكنة سكون أصلي وكان قبلها كسرة :
حكمها الترقيق إن
كانت الكسرة قبلها أصلية لازمة، متصلة بها في
كلمتها، وبعد الراء حرف استفال، أو استعلاء منفصل
عنها : {شِرْعة} ، {فاصبِرْ صَبْراً} .
حكمها التفخيم
ولها أربع حالات :
1 - إذا كانت الكسرة قبلها
عارضة متّصلة مثل : {ارجعوا}.
2 - إذا كانت عارضة منفصلة
مثل : {إنِ
ارْتبتم}.
3 - إذا كنت أصلية منفصلة
مثل : {ربِّ
ارْجعون}.
4 - إذا كانت أصلية متصلة ،
وبعد الراء حرف استعلاء متصل مثل : {قِرْطاس} ، {مِرْصاد}.
ثالثاً : جواز
الوجهين التفخيم والترقيق في راء {فِرْقٍ} في الشعراء ، والراجح الترقيق.
أعلى
إذا كانت ساكنة سكون
عارض من أجل الوقف
أولاً : حكمها
التفخيم في خمس حالات :
-
إذا كان قبلها فتحة مثل : {صَبَرَ} ، {البَصَرُ}
، {الكِبَر}.
-
إذا كان قبلها ضمة مثل : {العُمُرُ} ، {اليُسُرَ}
، {النُّذرِ} .
-
إن كان قبلها ألف مثل : {الأبصارُ} ، {الأبرارَ}
، {النار}.
-
إن كان قبلها واو مدّية مثل
: {الأمورُ} ، {الذكورَ}
، {القُبُورِ}.
-
إن كان قبلها ساكن صحيح ،
وقبل الساكن فتح أو ضم مثل : {اليُسْرَ}
، {الفَجْرِ}.
ثانياً : حكمها
الترقيق في ثلاث حالات :
-
إن كان قبلها كسرة مثل : {ناصِر} ، {قُدِرَ} ،
{يقدِرُ} .
-
إن كان قبلها ياء ساكنة مثل
: {خَيْرٍ} ، {ضَيْرَ} ،
{قديْرٌ} .
-
إن كان قبلها حرف ساكن
مستفل، وقبله كسر مثل : {ذِكْرٍ} ،
{الشِّعْرَ} ، {بِكْرٌ}.
ثالثاً : حكمها
جواز الوجهين في {مِصْرَ} ،
{القِطْرِ} ، والراجح في {مِصْرَ} التفخيم ، وفي {القِطْرِ}
الترقيق .
أعلى
|
